经文 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 这样的事没有律法禁止。 【加拉太书5:22-23】 祷告 我们慈爱的天父，感谢赞美祢! 当我们信主的那一刻，祢就赐给我们圣灵，进到我们里面来，成为我们的生命。 神啊，感谢祢! 祢使圣灵永住在我们心中，可以改变我们旧造的生命，叫我们与祢的性情有份，活出顺从圣灵的美好见证。 天父啊，求祢赐给我们力量，凡事顺着圣灵而行，结出圣灵的那颗美善的果子，这果子就是祢生命属性的九个方面：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 慈爱的天父啊，我们愿把自己献上，被圣灵充满，受圣灵管理，不断追求属灵生命的长进，以至于生活中能够不断表显基督生命的美善，结出圣灵的果子，归荣耀予神! 阿们。
一、內外皆深色：防止紫外線照射最為有效。 表面可擋住來自上方的紫外線照射，內層則能吸收紫外線的照射，不會反射而照到撐傘者。 但缺點就是傘面會大量吸收熱量，撐傘人會感到燥熱。 二、內外皆淺色：這種陽傘面會將紫外線反射出去，撐明亮的傘會讓撐傘人看起來氣色較佳。 但缺點就是傘內表層會反射地面的紫外線，容易使人曬黑。 三、外淺內深：外傘面可有效反射紫外線，而內傘可減少反射路面的熱量。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
五行屬火適合顏色可以選擇紅色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些綠色、青色是選擇。 而水克火，那麼避免黑色、藍色、灰色這些五行屬水顏色。 什麼?因為綠色屬木，而木生火，五行屬 [火]人合開綠色車。 同時火生土，所以五行屬 [火]人可以開黃色車。 紅色本身屬火，所以五行屬 [火]人開紅色車可以。 什麼?因為銀色和白色屬金，而火燒金軟,，五行屬 [火]人適合開這幾種顏色車。 黑色和藍色屬水，而水可以滅火，所以五行屬 [火]人千萬可以開黑色、藍色車。 火型人如果陽氣太盛造成陰虧燥熱，會得症。
2、招財氣。烏龜能夠招財納氣，相信大家知道，烏龜作為一種風水吉祥物，不僅造型烏龜能夠招財，烏龜招財能力，但是要注意，作為瑞獸之一，烏龜需要呵護，才能夠滋生財氣，要不然，家中烏龜死亡是一件吉利事情。 五行喜水或身體抱恙人適合養龜。
方位代表顏色東方五行屬 木，代表顏色是青色、綠色西方五行 屬金，代表顏色是白色、金色;南方五 行屬火，代表顏色是紅色、紫色;北方 五行屬水，代表顏色是黑色、藍色:中 央五行屬土，代表顏色是黃色、棕色、 土色。 正東方位宜綠色正東方位關係着 居住者，綠色有生氣勃勃 意，兩者相生相和。 風水學上，東方 象徵年輕及勇於冒險精神。 這個 方位住宅，顏色宜綠色。 因為，綠色 可使家人，促進家人和 長壽。 正南方位宜紅色紅色代表喜氣、 熱情、大膽進取。 風水學上，南方主 宰靈感及社交能力。 所以，正南方位 佈置風水，會家庭帶來聲名， 負責生計家長，人際關係方面會 有正面催化作用。 將住宅裝修成紅色 或擺放一些紅色傢俱及裝飾品，如 木吊飾、紅色地毯可，有利於事業 聲名。
這個游神活動是馬來西亞華人每年的民俗盛典之一，往年一般會請出鑾的神明有元天上帝、洪仙大帝感天大帝等神級較高的神仙。 © Kristin Greenwood / Shutterstock © Thomas Foo / Shutterstock 游神活動也好，乩童起乩也好，一般在這些活動中被請出來的神明大多是神廟中的主神或是那些普遍被認為法力無邊的大咖級神仙，除了以上提到的那幾位神仙之外，最常在馬來西亞出現的還包括了齊天大聖、哪吒這種戰鬥型的大神，或菩薩這種聽起來就像是王者級別的神明。 所以要想從馬來西亞的游神或起乩活動中認遍各種神明，並不是那麼容易。 以土地神來說，雖然土地公幾乎是許多馬來西亞華人家中的神明標配，但由於段位級數的既定認知，你可能很難在游神活動中看到他。
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生旺死絕表 是指"十天干生旺死絕表"，屬 陰陽五行 範疇，是古人研究命理中判斷日干狀態的主要工具。 古人認為：從表中長生至 帝旺 天干 依次增旺。 當今易學界對於十天干生旺死絕表用法觀點不一。 從最早考古記載的戰國時期的 天水放馬灘秦簡 來看，當時已經是人們研究命理的依據了。 生旺死絕表 解 釋 十天干生旺死絕表 用 處 古人判斷日干狀態的主要工具 記 載 《天水放馬灘秦簡綜述》 生旺死絕表 十天干生旺死絕表 十天干生旺死絕表是以十天干的時令旺衰來説明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個循環不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。
有福的
